沒有「密意」的佛法
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觀念篇(4) : 讀佛經需要懂多少梵語和巴利語?
01. 上一篇討論的是佛教歷史與佛教經典的關係。 佛經經過口誦、彙編、翻譯、傳播的過程,我們讀到的內容,不是原汁原味從佛陀口中說出的內容,有些經論甚至可能是後世有人以佛之名撰寫的。 這一篇談談經典的語言問題。 讀佛經如果不瞭解佛經多數都是翻譯作品,讀錯的概率是百分之一百。 前面先討論印度佛教史,因為語言是孕育在特定文化中,不能脫離印度文化理解一種語言的運用。 所以瞭解佛陀、佛教、和佛經都不能不讀印 …
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戒律篇（2）： 佛教曾經出現大乘勝義僧團？
01. 大乘勝義僧團？ 正覺同修會有一個其他佛教團體沒有的概念:正覺同修會是唯一的大乘勝義僧團,由於佛教歷史上大乘僧團從未分裂,所以這個僧團也不可被分裂。 基於這個設定,正覺認為學員做出任何影響正覺團體和諧的行為,都可以被定罪為「破和合僧」,簡稱「破僧」。 這一篇先不說佛法戒律裡面,「破和合僧」的定義是什麼,先討論佛教歷史上有沒有一個大乘僧團。 答案是沒有—— …
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《觀念篇》(3) : 這些有關佛經結集、彙編、真偽、和權威的問題,你有沒有想過?
01. 上一篇討論的是閱讀佛教歷史,尤其是印度佛教史,的重要性。 最近有知友提供了葉少勇教授的一篇文章。 這篇文章是從佛教歷史的角度,探討佛教經論的真偽和權威問題,非常值得學佛人參考借鑒。 從文章內容,可見研讀佛教歷史的人和想像佛教歷史的人,看問題的高度、深度、廣度。 如上篇所說,佛教過去2500年發生的事情,遠比一般人想像的複雜。 文章重點提要: 1. 當我們從歷史角度看待佛教經典時,由於語言轉 …
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《觀念篇》(2) : 學佛不可不讀印度佛教史
01. 「欲知佛道,必先為史」? 「欲知大道,必先為史」清朝學者龔自珍這句話經常被引用,對於一個學佛人,這句話的意義是什麼? 佛教歷史,是學習佛法必修的內容嗎? 讀不讀對學法有什麼影響? 從佛法的「緣起」教導來說,每一個現象的生起背後都有一系列錯綜複雜的條件。 同理,這個世界上所有事情都發生在特定的歷史背景和脈絡中,瞭解佛法閱讀佛經,不能夠脫離時代、歷史、文化背景的大框架。 佛教發源於印度,過去2 …
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《觀念篇》 (1)：學法切忌低估佛法的難度
《觀念篇》的<序>裡面,我講了我家一位友人的學佛心態。 當時我感觸頗深的就是原來一個學法多年的高知識份子,竟然不知道佛法辭典的存在。 上一篇我沒說的是,在跟那位叔叔的談話中,我舉了幾個例子,解釋學佛的難度,所以切勿將佛經當成文學作品閱讀,佛法的名詞背後哲思非常抽象。 他當時很訝異,好像從來沒有人告訴他佛法這麼專業,他自己閱讀佛書,也沒有從中體會佛法的高難度。 或許在他的社交圈子裡,佛法 …
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觀念篇 (序) : 觀念錯誤是學佛的致命傷
01. 觀念錯誤 《觀念篇》的文章是這個專欄裡面最重要的文章,建議閱讀其他文章之前,先看看《觀念篇》的內容。 學習佛法的道路上,誤區多不勝數,但是最根本的錯誤,不是不讀書、不讀經、不修定、跟錯人,是觀念錯誤。 觀念錯誤就是學習佛法的方法和心態錯誤偏斜,導致對佛法的理解錯誤偏斜。 舉一些正覺同修會的錯誤佛法觀念: 所有佛經都是講如來藏;沒有實證的人讀不懂佛經;小乘佛法需要大乘佛法做基礎;佛陀教法的時 …
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密意篇 (2) : 唯識系《解深密經》裡面的「密意」
01.重點提示 上一篇是大乘經論中「密意」一詞的概覽。 重點重溫:經論裡面「秘密」、「密意」不是日常用語所說的「秘密」——一個不能告訴你的內容。 佛經裡面的「密意」一詞,主要有以下兩種涵義: 1.非常艱澀難解的義理境界; 2.沒有做出詳細說明、闡述完整清晰的內容 這一篇文章的重點: 1.唯識系的經論,包括最主要的《解深密經》和《瑜伽師地論》,同樣沒有不可告人的「開悟密意」 2. 「密意、秘密」一詞 …
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密意篇 (1) : 大乘經論中「密意」一詞的意涵?
01.簡介 這個系列裡面的「密意篇」,從不同面向討論正覺同修會蕭平實導師界定的「明心密意」為什麼不成立。 蕭平實導師界定「明心密意」是找到阿賴耶識的所在和功能,又稱為大乘真見道、證真如、證本來自性清凈涅槃、證得般若總相智。 首先,我們先看看大乘經論裡面的「密意」一詞到底指什麼? 是不是指蕭導師所說的「密意」? 二乘經論裡面,沒有「密意」可言,不論證初果還是四果,佛陀解說四聖諦、十二因緣法的解脫原理 …
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戒律篇（1）：「法毘奈耶」與開悟密意有關？
戒律篇（1）：「法毘奈耶」與開悟密意有關？ 01. 「法毘奈耶」與開悟密意有關? 「法毘奈耶」是正覺同修會蕭平實導師自行創立的一條與「覆護明心密意」有關的戒律,內容是: 「如果不能善護明心密意,導致明心密意的洩漏;或為求世間名聲、財物利益,販賣佛法或公開明講大乘涅槃之密意,則是造作虧損法事、虧損如來的大罪業,成為違背佛陀的法戒─法鑰奈耶」。 [1] 蕭導師強調,違犯「法毘奈 …
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沒有「密意」的佛法: 系列簡介
01 緣由和目的 構思這個系列有一段時間,但是一直拖延。 拖延是因為正覺同修會的問題千絲萬縷、環環相扣,要討論的議題太多太雜,時間有限; 二來是,一直在思維一個有效和性的方式正解釋覺的佛法錯誤。 最近這大半年,很多正覺朋友都問:離開正覺,我們應該怎麼學法? 去哪裡學法? 我明白學法是最迫切的問題,我也明白之前的法義辨正的文章太澀太學術太不好消化,所以希望用這個專欄以系列文章的模式探討,由淺入深,有 …
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