學法分享
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學法分享：一個假佛子的反思——讀《占察善惡業報經》上卷有感
編者按： 《琅琊隨筆》曾有文章揭發正覺同修會上至蕭平實下至「明心菩薩」，熱衷民間盛行的道教「擲茭」（用丟聖杯、丟銅錢的方式問卜）占卜，例如蕭平實通過道教的「擲茭」問 佛確定舍利的真假，不是根據舍利的來源鑒別。至於親教師與「明心菩薩」用「擲茭」來「請示」的不僅僅是與佛法相關的事情，還包括與個人利益相關的私事。 佛陀在世時禁止弟子使用當時婆羅門教盛行的種種占卜之法，設此戒緣由是因爲佛法的修行是要求我們 …
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學法分享：七八識和改錯誤
01. A: 師兄，我脫離了正覺同修會也有一段時間，我知道學法修行不用管第七識、八識，但是每次看到其他人討論這個話題，雖然聼不太懂，還是會好奇大家議論什麽，感覺自己隱約還是覺得學法離不開第七、八識。 B: 放不下第七、八識是很正常的事情，畢竟這是我們曾經長期熏習的法。不過，我在丟掉第七、八識的過程中，發現對這兩個識的執著在意，其實只是最表層的錯誤認知，還有很多潛藏的認知、觀念、預設比執著七、八識更 …
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學法分享：從「正知」到「如實」——面對一切事物，你是保持「正知」還是夾帶預設？
背景介紹： A師兄離開正覺后加入無生法忍群組學習已經一段時間了，閱讀了群裡分享的各種檔，也學習了正知而住，並且每天都在堅持練習，又有不少心得和收穫。A師兄又找到B師兄，兩人從正知而住開始談，有了下面這一番對話。 A師兄：師兄好。 這段時間我一直每天都堅持練習正知而住，又有了新的發現。 B師兄：太好了，趕快說說看。 A師兄：上次我們說到了所緣的擴大問題，之前我在聚焦移動還是擴散上面一直 …
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實修討論：一段關於練習「正知而住」的精彩對話！
01. 背景介紹 A師兄最近離開正覺同修會，在無生法忍群里下載了正知而住的課件，準備從正知而住開始起步，重新學法。B師兄比A師兄早一點接觸和學習了正知而住，兩人就學習的體會展開了幾次交流。 02．正知而住的討論 A師兄：B師兄好，最近我看了正知而住的課件，寫得很詳細，準備開始練習，我知道師兄練習一段時間了，我有些問題想跟您交流一下。 B師兄：好的。 我練習的時間不是很長 …
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2020-11-09 加菲貓師兄分享什麽是三皈依？
花栗鼠：三皈五戒和念佛要講講，我們有很多誤會，什麼是真正的三皈五戒和念佛。我們都覺得自己三皈五戒了，也會念佛，但是跟您聊幾次，覺得我根本就沒皈依，也不會念佛。 琅琊閣：什麼叫三皈五戒？從實修角度，您講一講。 加菲貓：要不然這樣吧，今天咱們咱們三個人都表達一下，主要是你倆表達三皈依——什麼叫作三皈依？什麼叫皈依？咱們就閒聊。 琅琊閣：嗯，可以呀。 花栗鼠：這樣很好。 加菲貓：對吧？咱就從這兒開始說。 …
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琅琊閣微課堂——那些年我們練過的正知而住（上、下）
花栗鼠對正知而住的介紹： 正=如實，知=了知，住=安住。 正知而住就是如實了知並安住所緣境。 這裡最重要的是「正」和「知」兩個字。 正，是如實，如實 = 現量。 你的所緣境一定是一個現量境界（現前直接的觀察），這才叫正知。 非現量 = 不正知 = 失念 舉例：眼前有一朵花，你看花的時候可以了知到「看著花」這件事，現在我們把眼睛移開看著別處，心裏還是想著看著這朵花，你心中的這朵花對 …
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陳永泰師兄：2020-01-29 彌勒慈氏學分享 (第一部分)
陳永泰師兄介紹關於彌勒菩薩的事跡、彌勒信仰的歷史、往生彌勒内院的條件和殊勝之處。 彌勒慈氏學-講述概說—剪短版—2021-01-29 2020-01-29 周五晚上，陳永泰師兄在「無生法忍」QQ群組裏面用微課堂視頻，給大家介紹了彌勒菩薩的事跡、彌勒信仰的歷史、往生彌勒内院的條件和殊勝之處。 分享之中有一段討論法將滅時，三乘佛弟子和月光菩薩相逢的事蹟。 《佛法滅盡經》：時有菩 …
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正知而住、五蘊觀、六入觀、唯心識觀（五）——五蘊觀之唯心識觀
正知而住、五蘊觀、六入觀、唯心識觀（五）——五蘊觀之唯心識觀 分享者：經圓師兄 編輯：琅琊閣 「唯心識觀」還是五蘊觀的一種,是五蘊觀中更深入的一種觀法,乃至於到了悟入唯識、悟入真如都可以用五蘊觀來涵蓋,所以這次分享的名字就命名為《五蘊觀之唯心識觀》,以顯示唯心識觀是為五蘊觀所涵蓋的。 五蘊觀可以涵蓋的非常廣,在《心經》里開頭就說「觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空。」在那裡,觀世音菩薩做 …
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正知而住、五蘊觀、六入觀、唯心識觀（四）
正知而住、五蘊觀、六入觀、唯心識觀（四） 分享者：經圓師兄 編輯：琅琊閣 今天繼續分享關於五蘊觀的內容，五蘊觀的內容非常多，用一兩節課也講不完，我一直認為通過網路這種不是面對面的方式，所學是很有限的，因為受語言文字的限制，也受時間的限制，只能分享一個大概的理路和脈絡，如果想要深入地學習，還要在更多的方面建立聞思修。 我分享的目的還是基於拋磚引玉的思路，我分享一下我的看法，我的學習過程，包括學習的心 …
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