學法分享

正知而住、五蘊觀、六入觀、唯心識觀（三）

正知而住、五蘊觀、六入觀、唯心識觀（三） 分享者：經圓師兄 今天我分享的是略說五蘊觀。五蘊觀的內容非常非常的深, 他可以從現在一直觀到成佛。我決定分成幾次來進行。第一次先從整體和概略的角度，分享五蘊觀到底是什麼,大概如何操作, 操作完以後大約能得到什麼樣一個結果。之後,可能還會圍繞五蘊觀做更深入的一些講解,包括到後面深入到唯心識觀,乃至真如實觀。後兩者其實也是五蘊觀，只是改了名稱而已。或者理解為基 …

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正知而住、五蘊觀、六入觀、唯心識觀 （二）

正知而住、五蘊觀、六入觀、唯心識觀 （二）   分享者：經圓師兄   今天我分享的內容是跟六入觀相關的,可能你聽了以後會覺得這個就是六入觀嗎? 覺得過於簡單了一些,確實是這樣的,這個叫簡版的六入觀,所以我在前面加了一個標題,特意說明一下,這是六入的簡略觀,如果要做完整的六入觀的話,其實它的內容是非常多的。跟五蘊觀一樣,是可以從最開始一路修到阿羅漢,都可以用這個方法。 這裡我只是 …

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正知而住、五蘊觀、六入觀、唯心識觀（一）

 正知而住、五蘊觀、六入觀、唯心識觀（一）     分享者：經圓師兄 編輯：琅琊閣 正知而住是我從正覺同修會退出來以後學到的第一個法,來自於《瑜伽師地論》的「聲聞地」。我練習正知而住有點年頭了，我在2011年元旦看到《六門教授習定論》，知道了什麼是所緣，然後我明白修行上，不管是止還是觀，你都應該非常確切地瞭解你觀修的所緣是什麼。基於這點，我進而知道在《瑜伽師地論》裡面 …

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2021年無生法忍群組學法規劃

2021年無生法忍群組學法規劃 群組定位：同樂、重新學法，提供實修與知見兩方面的資源和建議 目前規劃：經圓師兄和張志成師兄的分享告一段落，兩位師兄所分享的内容，已經足夠大家練習消化至少半年時間。知見需要慢慢累積構建，實修必須每日付出時間，兩者平衡才能達到最佳效果。 新網站落成：感謝群友為我們建立了一個新網站——www.langyage.org 新網站網速很快，部分大陸同修可以瀏覽，大家可以開始試用 …

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2020.11.14 南伽他師兄分享：蕭平實矛盾的「七住見道、解悟、退轉論」

2020.11.14 南伽他師兄分享蕭平實矛盾的「七住見道、解悟、退轉論」 作者：南伽他；知乎上面的 平凡世界 今天想跟大家分享的就是蕭平實居士，他關於七住見道開悟的這麼一個系列說法的內在矛盾的剖析。我們在看一些法義的時候，大家一會兒可以特別注意，就是凡是這個真正的法義，它內在的說法一定是一致的，這個法義的內容跟這個法義的一些修行的表現是不可能有矛盾的。我今天是想給大家來分享包括我的一些研究或者我 …

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學法必須證初禪？修禪定與修正知而住的分別？

學法必須證初禪？修禪定與修正知而住的分別？   最近群組裏面的同修一直在討論練習正知而住的問題，這個功夫通禪定，所以無法避免要討論到修定問題上。以下的問答是總結了最近很多討論，以及好幾位實修禪定和練習正知而住同修的經驗所得，目的不是鼓勵大家修初禪，是希望提供不同人修禪定的經驗，讓同修們對初禪瞭解一下正覺以外的説法。最後，聊完禪定話題，還是大力推薦「正知而住」，請見文末。   問 …

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文章轉載——蕭導師說了,他的明心開悟印證不算數！時評琅琊：從正覺會已退出明心開悟會員呂瑞平回復蕭平實的信來看蕭平實應對法義批判之窘境與失敗

文章轉載——蕭導師說了,他的明心開悟印證不算數！時評琅琊：從正覺會已退出明心開悟會員呂瑞平回復蕭平實的信來看蕭平實應對法義批判之窘境與失敗   作者：前大陸正覺學員“平凡世界” 【QQ號1012729305,專門理性辨析破斥蕭平實正覺會法義錯謬】   時評琅琊:從正覺會已退出明心開悟會員呂瑞平回復蕭平實的信,來看蕭平實應對法義批判之窘境與失敗。 如題。 根據琅琊閣關於蕭平實正覺 …

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學法分享：張志成師兄——佛法體系概要 （第一部分） 【2020.8.14】

學法分享：佛法體系與基礎知識概要 （第一部分）   張志成師兄 2020-08-14 【影音版: https://www.youtube.com/watch?v=Y8t–3A3qAY&feature=youtu.be】   一、佛法分類 大乘佛法: 佛菩提道、菩薩道 小乘佛法 : 聲聞菩提道、緣覺菩提道、解脫道 五乘共 …

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專題討論：關於正知而住如何起手練習的問題答疑

專題討論：關於正知而住如何起手練習的問題答疑   作者：學法小組管理員滴水觀音師兄   1.  什麼是正知而住? 答:  “正”就是”如實的”,”知”就是”了知”。 “正知而住”屬於”戒定慧”當中的”戒& …

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專題討論：持名念佛功夫如何成片？

專題討論：持名念佛功夫如何成片？ 作者：黃經圓師兄   以下內容系根據在下以前的文章修改而成，原先寫了幾種念佛法門,現在只說「持名念佛」一種。   一、定的本質 云何為定? 於所觀境,令心專注不散為性;智依為業。 [1] 這是玄奘菩薩對於定的總結。定,有的地方直接就說「心一境性」,初學者雖然不能直接獲得心一境性,於某個物件一心專緣還是可以的。由此,對定的定義可以做如是描述: 定 …

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