正覺的反思
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正覺的反思 (8) : 「福德」 可以換「開悟」？
序言 反思(7)以正覺同修會編譯組組長宋蘭國老師往生的事情為引子，討論正覺的「佈施波羅蜜」教導與經論的矛盾之處，以及蕭導師的「沒有福德就無法明心」的理論，對正覺學員造成什麼樣的傷害。 正覺標榜全球唯一正法，其「明心密意」，要靠「在正覺累積福德」獲得。對慕「密意」之名來求法的學人，蕭導師的偉大身份和「明心見性」招牌是一個無懈可擊的宗教神話，為了獲得「 密意」，學員感染護法狂熱，放棄工作 …
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正覺的反思 (7) : 你是不是「累積福德」的受害者？
序言 最近正覺同修會的「新聞」是編譯組組長宋蘭國老師突然往生。 蘭國老師享年59歲，胃癌病逝。 編譯工作是案牘勞形的腦力消耗，比體力工作還傷身。 據悉蘭國老師生前經常工作到淩晨三點才休息。 2018年臺灣男性平均壽命77歲。 全球男性平均壽命69.8歲，60歲不到就過世，在今天，絕對是「英年早逝」。 [1]，[2] 蘭國老師病逝的真正原因，我不想妄論。 就說說聽聞此事的正覺「菩薩」的 …
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凡夫的生死輪回和阿羅漢的還滅涅槃
本文用《成唯識論》的內容解釋凡夫的生死輪回和阿羅漢的還滅涅槃 佛教所說的生死有兩種:分段生死和變易生死。 這一篇主要討論分段生死。 佛教生死輪回的原理有各種說明方法。 譬如小乘經論用「十二緣起」，《中論》會用「戲論、分別、惑（煩惱）、業、流轉」來說明。 唯識學解釋輪回的機制有多種。 最簡單的是用「惑、業、苦」 (也稱「三雜染」)三支流轉說明， …
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正覺的反思（6-1）：月亮的背面
去年寫前三篇「反思文章」時，筆者借「釋維護事件」為引子，從一個正覺內部人的角度討論正覺同修會在制度、人事、修行功效、以及佛法理論上的問題。 這些問題，是許多在正覺有一定時日的學員經歷過的，也是我們在正覺多年私下討論的內容。 由於牽涉太廣面向太多，長篇大論僅僅觸及冰山一角。 這幾年，我不斷回溯在正覺的經歷，不斷檢視自己的判斷，不斷觀察正覺內部的回應和措施，不斷閱讀思維。 進一步看清真相 …
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正覺的反思—問答篇(1)
下面的問題，部分是這些年我們私下討論的問題，以及最近這段時間知乎上一些朋友公開或私下問的。 整理出來，希望對大家有説明。 問：正覺的人都說自己以前參加過很多道場，只有正覺最正當，你說的這些問題他們怎麼看不到？ 答： 佛教團體的良莠像一個很大的「光譜」。 低端那邊有的是明目張膽斂財、騙色、怪力亂神的組織。 能夠學到扎實完整佛法的道場其實不多，它們都很低調，說 …
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正覺的反思(5)：「我不與世間諍，世間與我諍」？
文本主旨： 正覺同修會的「摧邪顯正」狂熱 「我不與世間諍，世間與我諍」的真正意涵 「摧邪顯正」的真義 法義辨正的制高點 第一節：「摧邪顯正」? 認識正覺同修會的人都知道我們是一個熱衷「辨正佛法」的團體。 上從法主蕭平實導師開始，到親教師、明心菩薩和基層學員，都喜愛說法、論法、辯法。 這一方面是出出於佛法的熱誠，另一方面是因為我們認為正覺弘揚的佛法完全正確、蕭導師乃玄奘再世，擁有三地菩 …
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正覺的反思(4)：道歉與感想——對釋惟護法師《我的菩提路——從「正覺同修會」的旗手到「叛徒」》的回應
去年發表前三篇文章後，計畫繼續寫下去，但由於私人理由，加上正覺在此之後發生了不少事情，所以一直在尋思如何繼續剖析這個「正覺現象」。 同時，陸續收到各路人通過知乎傳來的私訊。 有鑒於他們的回應和問題，計畫撰文追溯一下自己的正覺同修們的「反思心路」。 沒想到文章完稿之前在知乎上發現了一篇主題類似的文章。 其作者，正是我前文的主角釋惟護。 釋惟護法師于不久前（2019/6/7）在其微博上發表了三卷長篇文 …
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正覺的反思(3)：正覺同修會的「封建制度」
上兩篇文章，討論正覺同修會為了在大陸地區弘法，借出家比丘釋惟護出版《壇經注解》一書（上下冊）。 《壇經注解》出版後，釋惟護竟然在得到其師父給予特殊待遇後，脫離正覺同修會，另投他師。 此事件，不單是一個佛教團體造假不實的行為，更令人質疑正覺同修會斷我見與明心的含金量，以及蕭平實導師對人對事的判斷力。 被正覺上下尊奉爲「什麽都知道」、「對人對事判斷精準」的三地菩薩蕭導師，居 …
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正覺的反思(2)：錄取禪三的真正條件？ 斷我見的實質何在？
上一篇討論正覺學員對正覺假借釋惟護的名義出版《壇經注解》的看法。 釋惟護是被佛教正覺同修會的蕭平實導師親自印證為明心開悟的出家人。 《壇經注解》在大陸地區出版不久，釋惟護迅速變節，另投他師。 有關此事的討論，雖然大部分涉及佛教團體做事的正當性，以及其管理決策制度的合理性，但是其中關於禪三和斷我見的部分，值得另闢新篇討論。 當一名出家人，明心開悟後居然會開豪華汽車，還有美女相伴，作為一 …
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正覺的反思(1)：《壇經注解》的作者真的是釋惟護嗎？
據臺灣佛教正覺同修會學人透露，2017年9月在中國大陸出版的《壇經注解》並非真的是釋惟護所著。 正覺同修會純粹是借用其名在大陸出版書籍。 此事正覺同修會的大陸學員，尤其是深圳地區曾經與釋惟護同班的學員，都有風聞。 釋惟護大約是2015年前後被蕭平實居士印證開悟。 諷刺的是，《壇經注解》出版不久，正覺同修會對內宣佈釋惟護變節，離開正覺，另投他師。 蕭導師派人游説他回巢，據聞並無成效。 …
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