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正覺同修會錯解「離念靈知」，誹謗馬鳴菩薩、六祖慧能、永明延壽、克勤大師、憨山德清、徹悟禪師
最近留言區有師兄舉出正覺同修會法主蕭平實與其弟子，在著作中否定古今祖師大德的「語錄」，其中有幾個摘錄，否定的是明朝高僧憨山德清大師，恰好這兩日整理電腦檔案，看到憨山大師的論著，藉此針對這個話題説兩句。 先看留言區的幾條摘錄： ◎綜觀今時諸方南北傳、顯密教等一切大師，悉皆認取離念靈知之覺知性為真實不壞之常住法，普墮意識境界，皆是未斷我見者。（護法與毀法-張正圜 著273頁） ◎上平居士 …
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微信群無名師兄：蕭平實不知妙覺位就是究竟佛果
觀點摘要： 按照大乘佛教的常識來看，所謂妙覺位即是佛地佛位，但是有趣的是，正覺會蕭平實居士及其弟子一直誤認為妙覺位是菩薩位，犯此錯誤而不自知，迄今為止差不多都快三十年了！ 這是筆者所在的微信群中一位名叫「無名」的網友舉證說明的，有微信收藏可以證明。（在此先對此位網友表示讚歎、感謝！）筆者進行了一些資料補充，彙集如下。 先舉證正覺會蕭平實居士和他的弟子的確是認為妙覺位是菩薩位。 證據1： 蕭平實居士 …
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太虛大師：如何成就「正信」？
作者：太虛大師 出處：《太虛大師全書 第十編 學行》<信眾學行> 十五之八「信心」 ──十六年初夏在福州講── 【編按：太虛大師這篇文章討論的是「信」。 學佛的過程可以總結爲「信、解、行、證」。「信」排在首位，是學佛的基礎，倘若不信佛語，就不會讀經思維，更談不上實修實證。 對於信，正覺同修會雖然會討論仰信、解信這類名詞，但是正覺同修會的認知是：只要一個凡夫進 …
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蘇醫師：蕭平實指責他人「割裂佛法」是一種心理防禦機制
剛看完新出爐的《正覺教團弘法視頻》;《三乘菩提之相似佛法-重蹈燈下黑之瑯琊閣；第059集:肉眼見佛性的問題辨正-林正才先生》 對於該文的其餘論述,今天不想多談,請大家自行參照並比對其內文所引的瑯琊閣文:〈十住菩薩能夠「眼見佛性」？（中篇）〉 今天只想針對本文最後，作者林先生所刻意作出的總結，來談談我個人的觀點。 林先生說: “佛所說的法本來就是一個整體，哪有什麼佛經需要統一的問題？反而是原來本就是 …
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蘇醫師：蕭平實發明「佛法+醫學的雜種名相」？
編按：陳永泰師兄、南伽他師兄、張志成師兄都曾經指出正覺同修會壓根兒不懂「唯識」，執色法為真實有，所以才會以身體作爲内外的界限，發明違背「萬法唯識」的「内、外相分」。 蕭平實這套理論，我們後來簡稱為「如來藏生理學」。對於從小學習立足於唯物論科學觀點的凡夫來説，「如來藏生理學」易解易信，絕不是佛經説的「難解難信」——簡單説，就是用蕭平實自創的「如來藏第八識梵我」解釋生理現象！ 蕭平實的「如來藏生理學」 …
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南伽他：蕭平實《我的菩提路》第七輯序文中的27個錯誤
琅琊閣按： 正覺同修會以及正智出版社出版的一系列書籍中，《我的菩提路》系列的銷量估計是數一數二的高。這個系列有大量故事性内容，又有禪三過程和開悟密意，滿足是上禪三前想確認密意的學員，以及希望通過故事性内容「推銷」正覺給會外人士的學員，這個系列中個別「開悟菩薩」的故事，還被結集成爲免費結緣書《邁向正覺》系列，或者是直接被刊登在正覺官網上吸引嚮往開悟的學佛人。 作爲正覺同修會的廣告傳銷書，《我的菩提路 …
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南伽他：解密正覺同修會蕭平實的「開悟密意」！
說明：蕭平實居士的正覺會朋友們一直說他們有一個”密意”，知道了這個”密意”，就算是所謂的明心開悟。不過這個”密意”到底是什麼意思，一直沒有人清楚明確地表述出來。 筆者近一兩年來特別關注這個問題，現在就將這個”密意”的含義為各位解密，解釋如下。 正覺會蕭居士所說的密意的本質內容： 阿賴耶識持身驅動，由意根 …
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