佛法淺談

我見與無我觀（4）

我見與無我觀（4）   阿含經對斷我見的教導 下面先由三大阿毘達摩系統共同所依之阿含經中之文獻討論解脫的方法。 阿含經中，佛或大弟子們以各種法門教導弟子解脫，因為佛弟子的根機各各不同。 其中，以觀五蘊（或六入、十二處、十八界）無常，苦、空、無我（或非我）的演述非常多。 但是有時只說「無常觀」： 爾時，世尊告諸比丘：「于色當正思惟，色無常如實知。 所以者何？ 比丘！ 于色正思惟，觀色無常如 …

閱讀更多

《中論》淺談（1）：《中論》的核心思想和解脫原理

  《中論》淺談（1）：《中論》的核心思想和解脫原理   序言 這一篇文章原本是為了回答一個有關《中論》「八不中道」問題所寫。 為免長篇大論，回答該問題時，只解釋了《中論》的核心思想。 學佛多年，發現不少修行人讀般若經、心經、金剛經，不少人談論「中觀」、「中道」但是真正掌握《中論》抽象哲理的人，實在不多。 可以說是錯會容易，融匯艱難。 因此希望可以為學人，用淺白簡單的語言解釋《 …

閱讀更多

我見與無我觀（3）

    我見──薩迦耶見的意涵 南傳上座部及說一切有部的解脫道阿毘達摩法義，大都以阿含經為本整理而得的。 瑜伽行派的《瑜伽師地論》〈聲聞地〉亦是如此，其〈攝事分〉抉擇契經的摩呾理迦（本母），亦依有部所傳的《雜阿含經》次第而造。 [1] 阿含經中解脫的法門及修證次第有許多，有一綱要性的說法時常可見：斷除身見、戒禁取、疑──三結，名初果或須陀洹，永不墮三惡道，七返人天必定成就阿羅漢 …

閱讀更多

我見與無我觀（1）

    我見與無我觀（1）   1. 佛法中的阿毘達摩系統 自佛陀初轉法輪，其教法──佛教，流行至今日，存在著各種不同的理論、法義和修行的法門。 佛教是什麼？ 它要教導我們什麼，達到什麼境界？ 應修習怎樣的法門以及如何修習？ 這些問題恐怕不是三言兩語所能說清，甚至即使是長篇大論，在許多層面，也會有各種不同的觀點，其間甚至到水火不容的地步。 流傳至今日的佛教， …

閱讀更多

我見與無我觀（2）

  我見與無我觀 （2） 1. 大乘解脫道與小乘的不同之處 大乘的解脫果證──斷煩惱障（現行與種子）得無學解脫，雖與小乘相當（但比小乘更進一步斷煩惱障習氣），但大乘的修行斷煩惱障的方式與小乘不同。 小乘的修行以觀五蘊無常、苦、無我為主，緊扣著四聖諦的原理，一心一意厭離世間，希望在最短時間內斷除所有煩惱證「有餘涅槃」，死後入「無餘涅槃」。 若以「無我」原理總攝佛法之修證 …

閱讀更多