琅琊隨筆 (2) : 你不了解的臺灣宗教

 

接觸過一些正覺同修會的大陸學員，都非常虔誠，把正覺的書讀得滾瓜爛熟，每次來臺北聽經都帶著朝聖的熱情。

最初很感動，後來漸漸發現大家似乎對臺灣的宗教團體缺乏認識。

距離產生美感、製造幻覺。

許多人都聽說臺灣宗教盛行，但是依舊不了解民俗信仰與我們生活和文化多麼密切。

佛教、基督教、道教、一貫道、宮廟如媽祖廟。。。 還有很多你聽都沒聽過的信仰。

每一個都有大量信眾。

你去住宅區走一下，就可以看到每個社區都有道觀公廟。 逢年過節，去祈求神明保佑的人猶如過江之鯽。 我住那一區的一個小道觀，過年時捐款箱收鈔票的速度跟印鈔機不相伯仲。

老一輩人拜佛拜神的很多，有些誇張到生個病都要去廟裡問問再去醫院的。 這種一天到晚祈求神明保佑，遇到疑難就去「拜拜」的文化，在大陸可能難以想像。

臺灣之前有一部電視劇《通靈少女》，情節就反映了臺灣的宗教信仰文化。 在大陸你跟人討論鬼神靈體，給人的感覺是沒文化缺乏科學知識。 在臺灣，神異事件對大眾有非凡的吸引力，完全不信的人是少數。

舉個今年現成的例子。 鴻海董事長郭台銘宣佈參選總統，理由是「媽祖托夢叫我去參選」。 這種理由在一個迷信度不高的社會，簡直匪夷所思。 在臺灣，雖然突兀，但是沒有人覺得太奇怪。

不生活在臺灣的人，其實很難親身感受到這種迷信程度。

 

宗教在臺灣的勢力可以用錢來粗略估量。

2015年民視新聞報導慈濟功德會有885億資產。 這可能只是檯面上的資產。 一般估計慈濟每年的捐款額就有100億台幣。 其他幾個大的佛教團體也有幾十億台幣資產。 試問有幾個大企業一年有這麼豐厚的盈利？ 而且大部分勞力都是免費的？

信眾多，資產如此豐厚，大小宗教團體在臺灣的勢力不可小覷。

事實上，臺灣的宗教團體也代表著地方的政治勢力，可以影響選民的選票，所以總統候選人會走遍臺灣各地有宗教勢力的團體，尋求這些宗教團體主事者的支援，間接獲得當地選民的選票。

政府一直想立法監管規範宗教團體，避免它們濫用民眾的捐款，但是一直都被宗教團體用各種手法阻抗。

比如說，非營利團體在臺灣被「財團法人法」監管，但是宗教團體反對被納入，因為不願意公開它們的財務報表。

這些法師們的理由是什麼？

某法師說：公開財務，會讓不法分子有機可乘，勒索綁票捐款的信眾和收款的團體。

某立法委員提出：出家人已經要守這麼多戒律，為何還要被世俗法律規範？

宗教團體法在臺灣一直無法落實，因為宗教團體認為條文太嚴苛。 一些教授和出家人站出來說：透明、公開和民主不適用於宗教團體。 下圖這位法師公開請信徒去政府機關抗議。

 

2018年提案的「宗教基本法」，為臺灣宗教團體的「超凡脫俗」寫下最新定義，招來各方強烈批評。

細節如下圖：

 

財大自然氣粗。某立法委員說：【宗教團體】不是大到很難管，是大到我們要被他管。

這些反映的是什麼？

是臺灣社會的宗教迷信程度。

迷信背後有文化因素、社會因素、心理因素。

迷信不是教育程度的問題，不要說慈濟、佛光山這些大團體人才濟濟，臺灣一些小宗教團體的骨幹，都是外國大學畢業的高知和精英。

盲從和迷信，更深層的原因是心理弱勢，顯示一個群體缺乏安全感、對權威有強烈依賴，缺乏內在力量，凡事都期待外力解救。

臺灣以外的人不了解孕育這些宗教團體和大師的環境，身邊沒有對比物和參照物，往往對這類宗教團體缺乏免疫力，很容易把自己對佛法、佛像、佛教儀軌的莊嚴寶相的敬仰，投射在宗教大師身上，對他們的言教不假思索、完全信任。

正覺同修會的明心制度和運營模式，表面上很多東西是免費的，財務是清廉的，實質上並沒有跳出臺灣宗教團體販賣宗教安慰和利益交換的本質。

如果說慈濟公開販賣的是一套制服、一個階層、一個職位、一種權力，正覺販賣的是佛法的證量。 慈濟還比較明碼實價，正覺掩人耳目，台底交易，又多了一層虛偽。

這真的是「智慧渡學人」嗎？