《琅琊隨筆》（68）：正覺同修會還是正覺黑社會？
《琅琊隨筆》（68）：正覺同修會還是正覺黑社會？
以前在正覺，你可以説話的時候不能説——不能攀緣、不能交談、不能討論佛法、不能討論觀行，不能發表意見。
現在在正覺，你可以不説話的時候一定要說，知無不言、言無不盡——否則觸犯覆藏罪！
01.
陳永泰老師2020-12-10發表的《被正覺同修會戒律院約談的體驗、省思、建議》一文，令廣大學員大開眼界、親歷其境，重新認識「三地菩薩」和「全球唯一正法」對我們無微不至的「關心愛護」。
正覺同修會不是一個學員共住同一屋簷下的僧團成員，可是蕭導師的「私人戒律院」規定：你的私人生活，包括網絡活動，臉書發文、有沒有打坐拜懺、去外面哪個群組團體看看人家分享的佛法，對某師兄文章内容的具體想法，認識哪位師兄師姐。。。。只要戒律院想知道，全部都必須據實交代，不可保留，否則就是觸犯「覆藏罪」！
陳永泰老師的經歷涉及我們的QQ群組，其中有些内情連群友都不瞭解，這篇隨筆説明事件背景之餘，總結陳老師文章下面的學員留言内容，分享我個人的一些觀察和想法。
02.「護持正法」先要犯法?
最近有很多正覺會外人士關注我們的「正覺學法遭遇」，這裏為兩岸學員和會外人士簡單介紹一下此事的背景。
陳永泰老師所敘述的「被戒律院約談」經歷中，主持審問的兩位戒律院長老——孫正德和余正偉——是正覺同修會的「明心而且見性」的「大菩薩」，兩位都深受正覺法主蕭平實重用的資深親教師。
孫老師「眼見佛性」超過十年，是正覺會内公認「法義高強」的親教師。余正偉是正覺法主蕭平實的長期「近身護法」，上課聼經都親隨蕭平實左右、守在蕭平實小參室門口。當年蕭導師被傳票出庭，伴隨的也是余老師與其同修。換句話說，這兩位都是追隨蕭平實多年，在會内「有威望，有證量」的親教師。
至於欺騙陳永泰老師去戒律院接受盤問的戒律院秘書林雅鴦，也是正覺同修會增上班的「明心菩薩」，任職戒律院大秘書多年，重要的約談盤查都由她負責邀約，一般她都會在場。
陳永泰老師參加的是我在QQ平臺上建立的一個名爲「無生法忍」的群組，群組的主要目的是提供前正覺覺學人一個討論佛法理論與實修的平臺。陳永泰老師想瞭解群組討論的内容，同時響應蕭平實的「勸勸張志成老師回頭」呼籲，他的行爲並沒有觸犯任何一條佛教戒律。
陳永泰老師和盤問中提及的張志成老師，兩位都是醫師，都曾經被蕭平實印證的「明心菩薩」，任職助教老師多年，過往在會内聲譽良好，受人尊敬，公開退出正覺之後受到蕭平實和正覺教團用各種方式詆毀栽贓。陳永泰老師在2020.8.29前從未被戒律院「召見」，所以對林雅鴦誘騙他去見孫正德的謊言不虞有詐。
約談過程中，兩位「見性親教師」所依據行事的規範，是正覺同修會自己在106（2017）年訂定的「佛教正覺同修會戒律院辦事規則」，其中規定：戒律院執掌學員、會員違規違戒行為之監察、羯磨、處置。
戒律院按照「佛教正覺同修會戒律院辦事規則」，要求陳老師三稱 釋迦牟尼佛和「平實菩薩摩訶薩」發誓坦白，然後開始對沒有觸犯戒律的陳永泰師兄逼供，誘導他透露無需對他人透露的私人網絡活動。
首先，按照台灣憲法，監控他人隱私，包括他人的通訊内容，包括網絡活動，屬於非法行爲：
台灣憲法第12條: 「人民有秘密通訊之自由。」
台灣憲法第12條旨在確保人民就通訊之有無、對象、時間、方式及內容等事項，有不受國家及他人任意侵擾之權利。此項秘密通訊自由乃憲法保障隱私權之具體態樣之一，為維護人性尊嚴、個人主體性及人格發展之完整，並為保障個人生活私密領域免於國家、他人侵擾及維護個人資料之自主控制，所不可或缺之基本權利（本院釋字第六０三號解釋參照），憲法第十二條特予明定。
佛弟子的行爲不應違反世間法律，這是學佛人都知道的基本原則。
作爲正覺學員，我們向正覺同修會繳付會費、護持建寺、提供免費勞力，是爲了學法修行，不是爲了接受非法監控、被剝奪聞思自由和隱私權。我們加入正覺時，沒有簽署協議書，宣佈放棄受憲法保護的權利；我們皈依受菩薩戒的時候，正覺也從未説明戒律院有大於國家和法院的權力，對我們監控調查、誘騙逼供、被「監察、羯磨、處置」。
憲法是網絡上的公開資訊，説明刑法和民法條例、細則、懲處方法。
正覺制定「佛教正覺同修會戒律院辦事規則」前有沒有咨詢學員、徵求同意？有沒有在網絡供學員參考？有沒有在班級對學員解説規則的細節？「佛教正覺同修會戒律院辦事規則」是 佛陀制定的戒律，還是蕭平實自己發明的私法私刑？
所有學員皈依受戒之前，有權利知道他們加入正覺，在正覺皈依受戒會之後會受到什麽樣的「行爲規範」，如何處理犯戒相關事宜，以及會喪失哪些受憲法保護的人權和自由。
如果學習正法需要放棄受國法保護的權利，如果護持正法需要違反國法，如果在正覺同修會受三皈五戒、菩薩戒，就要接受「戒律院的監察、羯磨、處置」，請正覺一開始就對新加入的所有學員説清楚講明白，否則是「覆藏」。
既然從一開始我們就「被覆藏」，我們不需要接受正覺教團的私刑私法，或是戒律院的「辦事規則」！
03. 莫須有的「覆藏罪」？
余老師與孫老師在約談過程，用「覆藏罪」恐嚇陳永泰老師「不可以不想講的話就不講，要知無不言、言無不盡」。
「覆藏罪」是正覺同修會的常用「罪名」。
佛法裏面「覆藏」的定義是什麽？
「覆藏」是指你已經犯戒，但是不發露懺悔。
一個人皈依三寶，持戒修行，是自發自願的事情，懺悔也是自發主動清净身口意行的方式。在出家共住的僧團，僧團成員受持同一套戒律，犯戒者可以自行發露懺悔，清净戒體。僧團裏面另一個懺悔的途徑是「自恣」——在每年夏安居的圓滿日比丘集會時，讓他人舉發自己的過錯，請大眾評斷規誡，並當眾懺悔。
也就是説，僧團是為成員提供懺悔的方便。由於僧團是共住共宿的環境，一個人犯戒會影響其他成員，所以在有爭議的情況下，僧衆會開會（羯磨）商議，嚴重犯戒者可以被默擯，也就是驅逐出僧團。
以上所説，如同「破羯磨僧」罪，屬於出家僧團的戒律，不適用於在家居士團體。即使是出家共住的僧團，也沒有賦予個別人偵測窺探僧衆的隱私的權力，或是在在沒有真實證據的情況下定罪的權力。
正覺只是在家居士學法的團體，不是共住修行的僧團，自由來去，人人平等，即使真有犯戒，懺悔也應該是學員努力持戒的自發結果，教團提供懺悔教導及各種方便，讓學員可以安心懺除罪過。
正覺同修會自己發明的「覆藏罪」是什麽定義？
不管你有沒有違反戒律，只要正覺戒律院（或是其他「上位菩薩」）要求你「提供資訊」，不老實回答就是「覆藏」。不但如此，即使是你去舉發其他人，戒律院也可以判定你的舉發不夠及時不夠完整，指責你「覆藏」。
正覺的「戒律」不是保護學員，幫助學員持戒清净，正覺的「戒律」目的只有一個：保護正覺同修會的護持款和學員不流失。
爲了保護正覺，犯戒是正覺高層的常規操作，其他人只有「被犯戒」的權利。
指責學員覆藏之前，數一數正覺對我們「覆藏」了多少大事（小事如恆河之沙無法計算）：
正覺寺募款情況、建造地址、營造商、設計者，正覺寺要耗費30億臺幣，還要加建成「正覺寺玄奘文化宗教園區」，正智出版社是蕭老闆的私人公司，正智出版社的財務報表和股東名冊，大陸非法賣書，玄奘文化班罰款學員、文化班護持款被侵吞。。。
在正覺，如果你是一個普通學員，覆藏是你的「原罪」，如果你是「三地菩薩」和「明心見性菩薩」，覆藏是你的特權！
國法與佛法面前，人人平等！蕭平實尚未回答關於正智出版社與正覺寺的種種質疑，身爲法主涉嫌長期竊取十方財、長期覆藏正智出版社屬於他私人公司、隱瞞正智出版社股東身份，戒律院沒有徹查蕭平實，對正覺同修公佈調查内容和審問結果之前，沒有任何資格調查其他學員。
正覺同修會有何資格傳授三皈依、五戒和菩薩戒？請不要將「蕭平實私人法庭」命名爲「戒律院」，佛教團體裏面沒有這種「違法犯戒的戒律院」。
04. 余正偉是法官，我們是草民？
正覺同修會竊探陳永泰師兄的在私人QQ群組的活動，已經違犯「通訊隱私權」，兩位「見性親教師」對人權和法律似乎極度無知，也沒有基本常識，理直氣壯、趾高氣揚，要求被侵犯隱私的陳永泰老師坦白從寬：
余正偉說：「這是戒律院正式的調查會議，如果吃飽沒事幹，我們不會請你來！」「所以，你就是直心地，該講什麼，就講什麼。」
余老師既然不是吃飽閑著沒事幹，爲何不坦白説明審問的目的，想知道陳老師是否加群、群名是什麽，可以直心相告，何必浪費時間旁敲側擊？
我將標題裏面陳永泰師兄改爲「陳永泰老師」，是爲了强調一件事：在正覺，即使你的身份是一位助教老師，蕭平實印證的「明心見性聖人」余正偉都可以對你態度傲慢，自居法官，余老師對普通學員的强勢霸道可想而知。
余正偉對陳永泰老師說：「你來接受戒律院的約詢，你不適合上了法院，要求法官：你應該對我直心，我要跟你平等。」
余老師是不是「法官」、戒律院是不是「法院」，有沒有資格審問，不是自己説了算！余老師是否長年幻想阿賴耶識持身，所以真妄不分，走火入魔，人格分裂？
孫老師對陳老師所說：「很多同修來接受約談，都很緊張，甚至有人激動到去搶錄音機。」
如果孫正德真的是情報局局長，如果余正偉真的是法官，搶錄音機的學員是不是早就被關禁閉了？
余正偉自封「法官」，蕭平實自封「全球唯一正法的法主」，正覺自封「正法」，請問正覺學員是什麽？有義務沒權利，可以任由正覺誘捕進戒律院接受審訊的草民？「全球唯一正法」就是用這種手段作爲攝受衆生的方便善巧？
請正覺教團和戒律院學習基本的尊重，並認清楚一個事實：
正覺同修會是「同修會」，不是蕭平實和正覺高層的「私人公司」，諸位在正覺講堂用的水、電、紙、筆、桌、椅、電腦、錄音筆、所有設備、整個講堂的空間等等，使用的都是同修們的護持款，是護持三寶的十方財，負責清理打掃維護、替蕭平實出版社賺錢的，也都是被你們盤問的正覺學員。
你們不是皇帝，我們不是奴才。大家護持是爲了學法，不是爲了像你們一樣，得了開悟就認爲自己高高在上、對他人做威做福！
花我們的金錢、用我們的勞力，然後侵犯我們的人權和隱私權，誘騙逼供拷問，你們有沒有道德底綫，有沒有羞恥心、慚愧心、平等心？
05. 孫正德的「逼供拷問」證量直逼三地！
《中觀金鑒》作者孫正德老師在正覺會内以論法能力高强著稱，威德之高曾經令很多會内人士揣測她就是蕭平實所説的「窺基再世」（最近爲何風向改變變成余老師，就要問蕭平實了！）。孫老師有沒有智慧和證量，非常值得商榷，但是她的「拷問嫌犯證量」令人嘆爲觀止！
孫老師在對話過程，曾經咬定陳永泰老師是「無生法忍QQ群」内，某位用英文字做群名的師兄。這位師兄的真實群名是Shiawase（陳老師文章中用的Kashikoi是化名），自從加群以來，每日清早定時打卡，精進地拜懺、正知、念佛。
Shiawase不是陳永泰老師。孫老師若不是情報錯誤，純粹瞎猜，就是故意説謊（可以統計一下她在審問過程中妄語了多少次）。
下面的對話裏面，孫正德展示的就是逼供大法：
孫老師說，你進群之後，我看過你的紀錄，你【每天】都有去群組打卡。【連陳老師真正的群名都不知道，竟然說：看過你的記錄！孫老師是跟蕭平實一樣修出了錯亂的「神通」，看到從來沒有發生的事情嗎？】
陳：『剛開始有參加打卡，練習正知而住，看看會有什麼體會。』
孫老師說，我看到你每天都有打卡的記錄。我剛才為什麼問你的門診時間，就是要和你上班的時間核對。我【發現】你在群組內還蠻積極打卡，我們增上班下課晚上十點多時，你也打卡，我有看過你的時間，做了記錄【分析】。【孫老師的字典裏面，「發現」等於幻想，「分析」等於猜測？】
陳：『我沒有認真打卡，只有最初比較有打卡。』
孫：『你有拜懺吧！』【又假裝知道陳老師是Shiawase！】
陳：『我沒有拜懺，你看錯了。』
孫：『你有拜懺打卡啦！』【我説你有就是有！】
陳：『沒有唉！』
孫：『你有打卡拜懺、經行…』【死纏爛打！】
陳：『老師，你看錯人了吧？』
孫老師說，這個紀錄明明就是你啊！【明明不是陳老師，她非要强迫陳老師招認！】
她再度翻開卷宗，同樣是半秒鐘就闔上了。我只看到一個人的英文網名的前幾個字母：Kashi—。
Shiawase是一個常用日語單詞，意爲「幸福」，所以孫老師下面問陳老師有沒有學日語。
請教不覆藏的孫老師，您爲何鍥而不捨地强迫陳老師承認自己是Shiawase師兄？陳老師不是蕭平實和戒律院的諸位「大菩薩」，不會睜著眼睛説瞎話，您是太習慣逼供招認，還是太習慣與慣性妄語的「大菩薩」交談，所以分不清真話和謊話？您費這麽大功夫試圖逼問出陳永泰老師是不是Shiawase師兄，是否因爲很害怕有助教老師加入琅琊閣的群組，而且實修有成，影響更多的正覺增上班學員？
陳永泰老師的文章發表後，有群友擔心暴露身份。
孫老師給陳老師看的證據，是一張打印紙，上面有陳老師的手機號碼。如果正覺真的能夠查探出陳老師加群時使用的電話號碼，又怎會不知陳老師使用的QQ群名，誤以爲陳老師是Shiawase？正覺如果真的有這麽高端的偵測技術去「窺視、竊聽他人非公開之活動」，問話時爲何不攤開證據，讓陳老師看清楚看明白他自己的電話號碼？如果正覺有真憑實據，還需要孫正德用這種矇騙逼供的手段？還需要大規模盤問學員？戒律院既然禁止覆藏，請公佈到底有多少位學員曾經被邀接受調查！調查結果又是什麽？
孫老師詐唬陳永泰老師透露QQ群名的手段非常純熟，絕不是第一天從事這類秘密警察隊的拷問工作，明顯訓練有素，經驗豐富。無他，最近大半年，戒律院的監控和盤問工作如火如荼，我們建群之後孫老師「護法情報業務」日益繁重，每個禮拜約談不知多少位學員，只要你有嫌疑、被舉發，戒律院秘書和孫老師就會來「關心慰問」一番。
06. 非常人可比的妄想能力？
除了「拷問證量」令人驚嘆，上面的拷問還顯示孫老師和戒律院還有非常人可比的妄想症。請看下面這段對話：
孫老師問陳老師：有沒有收到過張老師用電子信箱寄來某教授撰寫的佛法資料？寄來印順著述的阿含、中觀、唯識文章？有沒有看過張老師在增上班上課前後拿著 iPad 或平板電腦滑出資料，談論法義？有沒有聽過張老師在上課時喃喃自語，說蕭導師的說法錯誤，應該是如何如何才對？
容我解釋一下臺北正覺增上班的上課情況。增上班以前在九樓上課，十樓開放課前用餐，前幾年人太多擠不下，開放十樓上課。這兩個樓層面積沒多大，張老師有沒有拿出iPad或平板電腦與人談論法義，增上班學員應該非常清楚。張志成有沒有iPad或平板電腦，問問張志成家人不就知道了嗎？需要去問陳永泰老師？
孫老師說：張老師在上課時喃喃自語，說蕭導師的說法錯誤？
張老師過去在九樓上課時坐在前幾排，九樓人擠人，膝蓋頂膝蓋，張老師旁邊坐了這麽多人，喃喃自語說「蕭平實説錯法」會沒人聽到？就算他在十樓上課，這麽安靜的講課時段，會沒有人聽到張老師喃喃自語？孫老師是暗示張老師思覺失調，還是認爲增上班的人聽力嚴重退化？
關於孫正德的質問，我特意向張志成老師查證。
張老師說他家裏只有一台iPad沒有其他平板電腦，這台iPad他兩個兒子拿來用，他從未用過；除了筆電，他從未帶過平板電腦或iPad去正覺講堂。
我很想知道張老師的家人和上課坐在張老師旁邊的師兄們，看到孫正德的質問有何想法？
如果戒律院可以幻想出「張志成在增上班上課前後拿著 iPad 或平板電腦滑出資料，談論法義」以及「張志成上課時喃喃自語，說蕭平實説法錯誤」這兩件無中生有之事，你就知道，爲了抹黑你，沒有什麽是正覺捏造不出來的。
就算捏造不出來，也可也集體幻想出來，如同大家集體幻想「阿賴耶識持身」、「意根做決定」、「往世在西藏被追殺」一樣。
正覺的集體幻想不局限在法義範圍，遍一切人與事，而且有失控趨勢——從前是集體幻想不曾發生之事，現在是將發生過的事和説過的話，用集體幻想消滅！就像蕭平實恐嚇完「買魚」之後，說：「今天我説的，以後我不會承認！」
07. 學法要接受監察和監控？
很多年前剛加入正覺的時候，一位老學員善意提醒：聼經上課都有人注意你的言行，千萬低調，少説話，不要攀緣。我心想：這不是佛教團體嗎？學法的人哪有閑功夫監督這麽多人啊！
正覺的監控，百聞不如一見！不是上課聼經觀察你這麽簡單。
正覺對台灣學員的監控，主要針對網絡言論。你在臉書上寫文章、點讚都會被監控。數年前，游宗明老師被蔡正禮構陷其網絡行爲不如法，導致游老師在增上班當衆懺悔。節錄《琅琊隨筆》（57）：一位正覺學員的網文——游宗明老師被何人構陷栽贓？》一文的其中一段：
在fb【【臉書】上，這種東西不能寫，那個東西要刪掉、要跟某甲斷絕朋友關係，不得按某乙讚，快去取消某丙的全部讚 !
誰知!? 我執未斷，明心非真，升等為班長的他【蔡正禮親教師】，竟異想天開，把那套失敗的國外經驗如法炮製, 其過時又不入流的領導統御方式，照本宣科帶來此地，還真當大家學員們都民風純樸民智未開 ? 把大家搞得人心猜忌，如臨深淵，敢怒不敢言。把原本「游老師管理的太平天國祥和氣氛」，弄成現在的風聲鶴唳、雞犬不寧。更可惡的是，一邊「舉報」游老師，一邊又(有人) 打電話去遊老師家，罵老師怎可按外道「讚」…… 這種道德淪喪，絲毫廉恥心不懂，又不尊師重道的人。
除了游宗明被構陷入罪一事，新竹週X進階班學員徐X良師兄寫過一封信給蕭平實，控訴正覺對學員的網絡霸凌行爲【請參考《一位正覺學員具名上呈蕭導師的信函——控訴「正覺密探」的惡行》】：
學員與外道於網路上之一般禮貌性對話，
網管執事都要過問並過度反應，
更要控制學員的交友狀況！
誰人可以為友？
誰人不可為友？
都要經其審核，連臉書按讚都要其批准。
若外道所發表之文，學員去按讚被其看到，一定要你即時刪除﹔
若不刪除，則恐嚇後果自負！
只要見有
空靈勝妙之文，
清新脫俗之詩，
一律打壓！
要學員撤下，訶責學員是以悟者自居！
鉗制思想，控制人心，大興文字獄。
將清淨僧團，搞得腥風血雨，人人自危，不知何時將被舉報？
此豈非明朝宦官，
以東西二廠錦衣衛操控朝政、貶抑百官？盡掌滿朝文武生死。
彼等所為亦復如是！
學生曾在臉書上只禮貌回應外道問候，
就被打成同魔眷屬，
要學生不得再與其對話。
正覺對台灣學員是網絡監控，對大陸學員的監控更嚴密。正覺内部一直說大陸學員「心性不好」，所謂「心性不好」指的是大陸學員太不聽話、想法太多、太難管控，所以，正覺對大陸學員實行嚴密監控，釋惟護法師被安插密探，將其私人對話錄音的經歷就是活生生的例子！
説一説大陸學員私下透露的被監控情況：
- 受菩薩戒後，私下懺悔的内容被聼懺的人轉告他人
- 在正覺或非正覺論壇或群組發表的言論，也會被監控「檢舉」
- 對他人懺悔時所透露的事項，不止可能被外傳，甚至變成被要挾的「把柄」，學員因此不敢公開批評正覺【從孫正德與陳老師的對話内容來看，即使沒有把柄也可以無中生有】
- 學員曾經用來與正覺互動的所有QQ和微信賬號，被長期監控。如果退群或是刪除正覺學員，會有正覺領導「關心」你的情況
幾個月前，正覺面對學員流失的壓力，在大陸開始進行用喝茶聊天的方式，偵測每一位學員的「忠誠度」，將學員按忠誠度分門別類：大致上是「忠誠」、「不確定」、和「已退離」三類。公開反對和確認退出的人被屏蔽封鎖，列爲不可與之繼續來往的「可疑學員」。在台灣，被發現傳閲批評正覺文章的學員，以及所有被舉發或視爲有嫌疑的人，都被約談、調查。
正覺的監控，有兩種類型：
- 正覺授權的監控：比如台灣的網絡監控，正覺高層授權的密探。
- 學員互相監控舉發：即使沒有師娘或某親教師授權你「向上匯報」，會内不乏學員道聽途説、無憑無據就向上舉發他人。有些人舉發是爲了「升官」，有些人舉發是行使權力，有些人真的認爲私下舉發他人是護持正法。
在正覺，你的一言一行——向某人透露一個想法、告訴某人一件私事，或是對你以爲可信的人説的一句話——都可以被傳來傳去，扭曲造謠，大肆渲染。有門路有權勢的人，舉發密告沒成本、不擔責任，毫無風險，隨時直接寫信給蕭平實彈劾他人。無權無勢無後臺的人，即使是據實告發位高權重者，很可能被標簽為「心性不好」！
所有密告之事，不需憑證，不會被查證、不會請被舉發者當面對質，被舉發者可以因爲一句話被打入冷宮、丟官消職、無法錄取禪三、被標簽、被黑名單、被排擠打壓……，而且永遠都不知道真正的原因。楊正旭老師因爲跟學員吃了一頓飯就被密告，然後蕭平實停他監香工作兩年！楊老師是導師的愛將，所以才知道是誰告發的，因何事被懲處，如果你是一般學員，沒有這種優待。
情報組織和黑社會不是一天養成的，也不是一個人做起來的。爲什麽一個表面清净的佛教團體，暗地裏竟然是霸道的「黑社會」？
人性本就是善惡交雜，在一個正常的環境，惡會被約束限制。正覺的環境，給隱形的、潛藏的惡，提供一堆宗教藉口、和一個缺乏制衡約束的體制，讓特權階級可以任意濫權霸凌。從佛法來説，我見的最大特徵就是掌控、主宰。正覺修的是做義工，不是破執斷我見，一群人的「我見」聚合起來就是「組織見」，所以理所當然不惜一切代價保護組織的利益。
法與事必然是一體兩面，蕭平實和正覺高層，就像他們篤信的「第八識如來藏」理論，只有第八識是王、是主宰、是真實法，出生萬法並凌駕祂所出生的一切法之上——一切歸屬於祂，如同我們歸屬於正覺黑社會。
08. 布施有畏？
徐X良師兄說正覺的「網路糾察制度…… 如此惡形惡習，已經行之多年，霸凌學員、欺壓佛子，無法無天，恣意妄為！」陳永泰老師和徐師兄都是誠實勇敢之人，具名發文，説出真相。
其他人大多選擇默默離開。我問過好幾個學員：正覺真的有這麽可怕嗎？
答案是：公開姓名一定被正覺不斷栽贓抹黑；正覺的人不會嘗試理解尊重，只會不斷電話騷擾，用因果戒律威逼恐嚇；不希望被找上住家和工作地點騷擾。
更甚者：正覺的人沒有什麽做不出來！正覺有多少人力財力資源，我只是一個人，寡不敵衆，勢力懸殊，不想與他們糾纏！
佛法裏面除了財施、法施，還有一種布施叫做「無畏施」，顧名思義是消除衆生的恐惧，以四攝法和慈悲心使衆生獲得安全感。爲什麽一個弘揚正法的團體，給學員的感覺猶如有進無出的黑社會，要離開都要不能光明正大，必須偷偷摸摸，唯恐被千里追殺？
這種恐懼的背後其實隱藏著一個問題：資訊不對等。
舉個例子，在大陸，正覺的弘法活動非常隱秘，學員對台灣會内情況所知也非常有限，叫你做什麽就做什麽，叫你去上課就上課，出力出錢越多越好，問題越少越好。
可是正覺一邊對學員凡事保密，另一邊要求學員提供大量個人資料——年齡、家庭狀況、背景、財力、工作、技能。
以下截圖是從多年前大陸某地區的學員資料檔案裏面摘取，下面的資料，有些是學員自願提供，有些是正覺幹部的評估和意見：
瞭解學員狀況、記錄學員資料，本身沒有問題，很多大企業大公司都有員工名冊和檔案。
上面截圖的學員資料檔案主要還是地方幹部使用的資料，會内還有其他個人評估檔案。值得注意的是，這些檔案裏面不止記錄你的個人資料，還有您與哪位正覺學員「相熟」、您對正覺的信受程度，你的家庭條件，甚至你被舉發的事項，曾經虞犯的過失。
學員質疑的是：正覺搜集個人資料的目的和用途是否正當合理？正覺一個小團體，記錄這麽多個人資料目的是什麽？
- 瞭解學員的財力、技能、家庭背景，因爲正覺需要學員提供各種服務，人盡其用，壯大正覺
- 記錄學員的忠誠度（向心力）從，是否聽話服（心性調柔）、與誰交好，受誰影響，便於「管理」和評估
也就是説，正覺收集詳細個資，主要是爲了評估學員是否聽話好用好管理，是不是能重點培養的「大金主、大護法」，收集個資不是爲了方便學員——正覺的態度是給你學法給你做義工，是正覺對你的恩賜，給你的福利，如果你不幸被評估為「沒有貢獻、不夠忠誠」的學員，可以不經通知就秘密開除你的學籍。
有學員說，選擇默默離開，因爲正覺的人知道他/她的家庭住址、工作地點、電話號碼、微信/QQ/LINE/臉書賬號，甚至知道他/她家人親友的聯係方式，莫説公開評論正覺，就算只是轉發一篇批評正覺的文章，都可能給自己與家人帶來麻煩。
生活已經很忙，沒有人希望被騷擾、恐嚇、威脅，尤其是當你面對一個不懂尊重，極度自我中心，霸凌你都是「護持正法」，騷擾你威逼你都是「救護你」的團體，你只想趕快脫身，不想與這個團體裏面那些嘴裏挂著「我爲你好」的人多説半句。
再次提醒學員：填寫個人資料和表格時，務必保護隱私，除非蕭平實以及各位親教師公開他們的個人資料——電話、地址、LINE賬號、家庭狀況、學歷、工作單位、辦公室地址，特殊技能——否則我們無需言無不盡！
除了個人資料，對親教師不要過度信任。您小參時對親教師所説的一切内容都不會被保密，反而有可能被記錄在案，也可能被旁聽助教老師外傳（有學員建議將小參内容錄音，保護自己）。
最近白色恐怖不斷升級，戒律院除了直接約談學員，還會從其他與您認識的學員那裏探聽您的言行思想，或是請與您相熟的學員探問您的想法和對正覺的忠誠度。與戒律院的所有對話，盡可能錄音存證。
如果有必要保護自己，當然只能默默離開。可是，我當時問自己：當初曾經拿出無比的決心護持正覺，今日面對大是大非，我既然沒有任何負擔，爲何不可以説真話？
正覺戒律院「布施畏懼」，令學員誠惶誠恐，其實説明正覺内部非常心虛，所以虛張聲勢，盤查肅清。我們對正覺並無虧欠，何須畏懼？一個慣性覆藏、説謊、霸凌的團體，最恐懼的就是有一天所有人都不再被恐懼脅迫，説出自己的真實經歷和想法。
09. 善良還是僞善？
陳永泰老師的經歷某程度上是我們正覺經歷的一個縮影：
- 加入正覺是一個被誘騙的過程：高深的佛法理論，明心見性的招牌、非常慈悲愛語的「菩薩」、三地菩薩的威德、不可思議的護法福報。
- 滿心歡喜去學法：非常信受仰慕導師、親教師和所有「明心菩薩」，不疑有他。
- 不合理的對待：什麽都秘密，什麽都不可以問，從來都不平等，他們可以覆藏，你必須直心。
- 看清真相：看清真相可能需要很長時間，在某一個因緣時節，或是累積了很多疑慮之後，突然發現這個團體和團脫裏面的人思維行爲都不正常，而且不是一般的不正常，是病態到局外人無法理解的不正常。
前一陣子有台灣學員在留言區要求蕭平實賠償崩潰費。其實這一年多以來，兩岸很多學員都跟我表達過他們自從發現正覺的真相之後，感到抑鬱、沮喪、憤怒、崩潰。這種情緒有時持續一年多都無法平息。
曾經我們全心信任同修會，爲了上禪三明心見性，爲了護持正法，長年忍辱負重，鞠躬盡瘁，忍耐所有不應該忍耐的事情，對奇怪的人與事學習「不分別」。結果，「三地菩薩」的法是錯亂的，人也是錯亂的，講經公開威脅大家買魚，出版社的事情不老實交代，沒錢要蓋30億的正覺寺，開口募款15億之後發現原來是捐給「正覺寺玄奘宗教文化園區」，要你下跪發誓就要跪，要你簽「不評論蕭平實協議書」就必須簽，現在是沒犯戒都要被錄音審問、做思想檢查。
正覺教團拒絕看到的是，大家很崩潰不是因爲有幾個人或是一群人跳出來揭發醜聞，是潛伏許久的懷疑終於被證實，累積許久的憤慨突然決堤。到了今天，崩潰是因爲我們當初再也沒想過，我們傾力護持的正法團體不僅污衊他人時不遺餘力，糟蹋自己人的時候也毫無底綫！
看完陳老師的經歷後有個感悟：在正覺戒律院遇到法官上身的余正偉是一種福報，余正偉猙獰的「真僞善」至少比孫正德滿臉的「假慈悲」誠實。
余老師非常直心：「我就是法官，我不是吃飽飯閑著沒事幹 。。。」跟余老師多對話幾次，很快就一念相應、「觸證」正覺的黑社會本質。可惜，余老師的「真情」難得，更多的是僞善説教的孫正德，和「溫良賢淑」的林雅鴦大秘書——戒律院招募的秘書溫柔有禮，客服一流，但是很可能不知不覺就把你騙進了戒律院。
看過正覺的人性之後，現在不敢再隨便說某人「善良」，沒有道德底綫支撐的善良，只是一種膚淺的表相，不到關鍵時刻，分不出是善良還是僞善。給「善良」一個偉大的理由，他/她可能以 佛菩薩之名行黑社會之實，還深信自己榮耀三地菩薩、護持宗門血脈！
正覺的故事教訓我：要找到善知識，自己先要做一個善知識，善於知道與辨識——先學會分辨，再全心信任。
10. 我們懺悔什麽？
在陳老師的敘述裏面，孫正德曾經問陳永泰老師有沒有拜懺，有此一問是因爲孫老師想知道陳老師是不是某群友。
孫老師跟正覺，關心的永遠都是你的身份，不關心爲什麽群友拜八十八佛懺或是三千佛名懺。
我們懺悔自己曾經以有所得、有所求的心態學法，所以被「明心見性」綁架；我們懺悔過去因爲無知，接引親友來正覺學法，散播錯誤佛法知見誤導他人，跟隨蕭平實一起謗經、謗法、謗阿羅漢、誹謗輕視古今大德，最近更是眼睜睜看著「戒律院」騷亂霸凌自己的學員。即便當初無意無知，還是不慎成爲幫助正覺同修會成就惡業的共犯。
我之前一直覺得體制是蕭平實建立的，其他人都是受害者。最近有位師兄提醒我：有怎樣的人民，就有怎樣的領導。看完陳老師的「被約談」經歷，無法不認同他的説法。如果正覺内部不是有很多濫權的余正偉，僞善的孫正德，和向上打小報告的「菩薩」，蕭導師總不能自己親自下場監控學員吧？蕭平實說「護法神」會告訴他會内發生的事情，這些爲了利益和「福德」，努力搜集情報舉發告密的人，才是他的「護法神」吧？
往深一層反省，「情報人員」確實是助紂爲虐的共犯，但是，如果沒有自以爲無過的我們，對會内風氣麻木不仁，不假思索接受不平等不合理對待，如果我們沒有曾經將忍辱等同於包容强權和霸凌，為正覺找藉口，努力「轉依如來藏」，學習不聞不問不辨識，自掃門前雪，或許正覺不會像今天一樣對我們得寸進尺，橫行無忌！
我們進入正覺的初心是學法，不是學壞。陳永泰老師被誘捕盤問的經歷，令我們為曾經參與這個「不正不覺」的「黑社會」深感羞恥。
作爲一個佛弟子，我們懺悔自己往昔的愚癡懦弱；作爲一個民主社會的公民，我們要行使本有的發言權。
佛法的核心價值是大悲心和平等觀，請正覺同修會停止蒐集情報、侵犯人權、霸凌學員，以佛之名行黑社會之實是對 佛法僧三寶的嚴重褻瀆。
孫正德、余正偉、蕭平實，還有正覺教團的成員，你們有沒有仔細閲讀陳永泰老師的文章，以及文章下面正覺學員的三百多個留言？你們真的無感無覺，睡得踏實，良心安穩？你們你們真的認爲只要搬出「護持正法」這個旗幟，就可以爲所欲爲、無法無天？
後記：
有師兄轉發正覺寫手「照世明燈」對陳永泰老師的評論文章給我，其中有一段說：
今年6月開始，張志成的公開懺悔信、琅琊閣將增上班上課的內容、正覺的內部訊息⋯等公開散佈，呈現方式是扭曲而並非公允的說明，反倒是負面性影響閲眾的觀感，面對這樣破壞正法團體運作的情勢，正覺以被害者的身分展開調查，何錯之有？
何錯之有？
正覺是「受害的正法團體」還是「披著佛法外衣的黑社會」，不是蕭平實和正覺教團自己説了算，所有曾經護持和參與的同修都有發言權！
真正的被害者陳永泰老師已經回復您了：何須大費周章？請蕭導師直接展示神通，呼召護法神，或是擲茭請示 佛菩薩！
再不行，建議全體增上班一起擲茭，增加破案和蒐集情報的效率，順便比試擲茭準確度。
「照世明燈」如果只能寫出這種幼稚的反駁，請改名「越描越黑」！您師父的三地牛皮吹太大了，一旦戳破無法補救。
看完「照世明燈」的詭辯文，想到《笑傲江湖》裏面有一個很適合正覺寫手誦念的「總持咒」：
正覺神教，戰無不勝！蕭教主文成武德，澤披蒼生，千秋萬載，統一佛教。蕭教主復興正法，壽與天齊！
增上班上課前後，帶個iPad與同修討論此「總持咒」，福德飆漲！增上班上課的時候喃喃誦念此「總持咒」，必得「蕭教主」護念庇佑！下課後再用此咒迴向一次，見性可期！