《琅琊快報》2022-05-15：好書介紹《玄奘評傳》——復旦大學哲學系教授傅新毅著

《琅琊快報》2022-05-15：好書介紹《玄奘評傳》——復旦大學哲學系教授傅新毅著

 

前文介紹過《玄奘之路》影片，此片聚焦的是玄奘西行取經的經過，製作嚴謹，含有大量實景拍攝——玄奘西行經過的沙漠山嶺草原，佛陀誕生地、説法地點和那爛陀寺的遺跡，西安大雁塔和大慈恩寺，玄奘頂骨舍利，殘存的貝葉經文等等。

正覺同修會的《玄奘文化千年路》，片名强調玄奘與文化，但是所敘述的玄奘歷史有大量虛構不實内容，所敘述的與玄奘西行有關的文化歷史，皮毛粗陋。正覺同修會製作《玄奘文化千年路》，是借玄奘大師盛名，暗示正覺同修會法主蕭平實是“玄奘再世”，本質上是一部欺瞞觀衆，散播僞歷史僞佛法的造神廣告片。

由於《玄奘之路》的定位，不是探討佛教與佛法，對佛法方面的論述非常簡略，也並不嚴謹。想瞭解與玄奘西行與唯識教理的讀者，可以參考網上資料，這裏介紹復旦大學哲學系教授傅新毅的著作《玄奘評傳》。

作者傅新毅簡介：

2001年7月畢業於南京大學哲學系，或哲學博士學位。從事佛教哲学，特别是唯識學的研究，精通佛教因明學與唯識學，也是玄奘專家，已經發表學術論文近二十篇，先後任南京大學中國思想家研究中心講師、副教授，南京大學哲學系副教授、教授、博士生導師。 現為復旦大學哲學學院教授、博士生導師。 兼任《中華大藏經（漢文部分）•續編》編委會編委、副主編，《佛教文化研究》副主編等。

《玄奘評傳》網上的内容簡介：

《玄奘評傳》充分利用藏經文獻，並參考了大量海內外研究成果，力圖從思想史發展的動態進程、特別是唯識古今學的演進脈絡中來對玄奘思想作出系統的清理與準確的定位。 在對玄奘生平的若干疑難之點重新予以考辨的基礎上，《玄奘評傳》特別就“八識”、“種習”、“識變”等唯識學基本問題展開了較為深入細緻的分析研究。 海德格爾說：“文獻史應當成為問題史。 “這是《玄奘評傳》致力的方向。

《玄奘評傳》目錄：

《中國思想家評傳叢書》序

第一章 玄奘傳略

第一節 出家遊學

一、少年出家

二、遍參講筵

三、誓志西遊

第二節 西行求法

一、越憲首途

二、萬里孤征

三、譽滿五天

第三節 譯經弘教

一、東歸中夏

二、譯布梵典

三、開宗慈恩

第二章 八識

第一節 識、阿賴耶與阿賴耶識

一、心、意、識

二、「阿賴耶」的雙重語義

三、阿賴耶識何以成為必要

第二節 阿陀那識與阿賴耶識

一、作為執受識的阿陀那識

二、作為種子識的阿賴耶識

三、《成唯識論》中「阿賴耶識」之語義

第三節 玄奘所傳「八識說」的構造

一、阿賴耶識

（一）所緣與行相

（二）相應之心所

二、末那識

三、前六識

第三章 種習

第一節 種子說的緣起

一、業與業力的存續

二、隨眠與纏

三、經部的種子說

第二節 種子六義與能、所熏四義

一、種子六義與名言種、業種的分別

二、所熏四義與能熏四義

三、同時因果與異時因果

第三節 本有與新熏

一、種子本有說

二、種子新熏說

三、本新並建與性習之辨

第四章 識變

第一節 識顯現與識轉變

一、唯識所現：從瑜伽行實踐到認識論原則

二、pratibhasa（顯現）與vijnapti（識）

三、阿賴耶識之為顯識與識轉變

第二節 識四分與識能變

一、帶相說與所緣緣的成立

二、自證理論與識體四分

三、識能變：三能變的架構

第三節 相見同、別種與三類境

一、因緣變與分別變

二、相見同種與相見別種

三、三類境：性境、獨影境與帶質境

2022-05-04 復旦大學佛學系列講座的第一講，傅新毅是主講者之一，主題是《一個比較性的考察——種姓與如來藏》

 

有興趣聆聽講座的讀者，可以前往以下鏈接：https://www.bilibili.com/video/BV1QB4y117En?spm_id_from=333.999.0.0

所有佛教書籍、視頻、講座的内容，未必全部正確，但是一定比正覺同修會編造的佛法和佛教歷史客觀扎實，請讀者多加參考，兼聽則明。

【好文共賞 ：傅新毅——「變帶」與「挾帶」是玄奘在唯識學上的一個創見】