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蕅益大師：求開悟者亦應念佛往生淨土

  起信論示勝異方便釋 靈峰蕅益大師著 —錄自起信論裂網疏— 獅山淨業學人會性敬輯 【https://book.bfnn.org/books2/1120.htm】 編按：本文出自蕅益大師的《大乘起信論裂網疏》卷第六，蕅益大師乃明末四大高僧之一，與前文介紹過的憨山德清大師齊名。在其注疏中，蕅益大師說：「初學菩薩，已解一心真如、生滅二門，而修信行；但止觀力微，境緣粗惡；未入正定聚中，不能保其 …

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印光大師：有禪無淨土，十人九蹉路；無禪無淨土，鐵床並銅柱；無禪有淨土，萬修萬人去，若得見彌陀，何愁不開悟者。

編按： 最近正覺同修會因爲無法抵賴「大乘見道在初地」，開始修改説法，有親教師已經在課堂上說正覺的「開悟密意」是「七住位的禪宗開悟」，對許多學員來説，正覺是「唯一正法」，即使沒有「大乘見道」也值得為開悟留下，總比去外面連開悟都沒有的道場好。 首先，禪宗開悟階位因人而異，未必是七住位。退一萬步說，就算你真的開悟，當真有七住位證量，只要未到初地，都不是「不退轉位」，都不離凡夫的異生性，由於煩惱未斷，必然 …

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人這一輩子，都在為認知閉環買單

鏈接：https://min.news/emotion/f5cab266ec2a769b14da000c1b2d6e2c.html 微信：劉潤公衆號   編者按：最近很多師兄有一個感概，今日我們再看那些批評蕭平實和正覺同修會的文章，發現很多人的批評其實很在理，只是我們當時看不懂。 爲什麽當時看不懂？ 因爲佛法一點都不簡單，我們在正覺的時候覺得佛法不難、不複雜，用本文作者劉潤的話來説，看不 …

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龍樹菩薩：念佛是速得不退轉的「易行道」！

【編者按：這篇文章最後導向的是修行人具備以什麽心態，才能走「老實念佛」這條「易行道」，文末附上作者引用的龍樹菩薩的《十住毘婆沙論》卷五「易行道」。】   王路：和欲望相處？ https://zhuanlan.zhihu.com/p/30759030 與一位學佛的朋友吃飯，她說：不要壓抑慾望，要和慾望相處。 我已經不下十次聽到這個說法了：和慾望相處。 那當然了。 不想和慾望相處，也不行啊。 …

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神通是修行中的陷阱？應該如何解讀定境或神通所見的畫面？

01. 編者按 最近在林崇安教授文集網站上讀到《隆波帕默的禪修經驗談》一文，其中有一段是隆波帕默尊者討論應該如何解讀禪定或神通中所見的畫面。 神通與境界，是佛法修行過程中最大的陷阱，輕者沉迷其中不能自拔，重者誤解為智慧，或是用來自我膨脹，副作用數不清。 特意分享這一段文字，因爲正覺同修是一個用夢中、定中所見境界，確認「正覺的法沒有錯，蕭平實是三地菩薩」的一個團體。會内學員越靠近核心階層越迷信神通境 …

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《為什麼佛學是真的》（又名：洞見）

作者：SthBiggerThanUrself 發佈於2020-09-12 原文鏈接：https://www.yinxiang.com/everhub/note/2f19e40c-9b57-4285-8c28-62d88ce9c7cb 【編按：粗體與紅字是編者所加。】   第一講：現代視角下的”煩惱”和”苦” 《為什麼佛學是真的》（ Why …

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林崇安教授：《大般若經》中菩薩正性離生的探討

作者：林崇安教授 （法光雜誌，257期，2011） http://www.ss.ncu.edu.tw/~calin/article2008/9q.pdf   一、前言 菩薩的正性離生，是菩薩道中不落入聲聞地和獨覺地的關鍵階段，以下依據玄奘法師所譯的《大般若經》來探討其內涵。此中先釐清正性離生的意義，以及菩薩的正性離生在菩薩道中的階位，並探討如何入菩薩正性離生，以及已入菩薩正性離生的行者， …

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